早就读过关于云南省保山市隆阳区板桥镇光尊寺千年古建筑群的介绍，心中非常渴望一睹其神采。
2012年2月27日下午，我和家人循着路标走进神往的光尊古寺。
光尊寺相传系天宝二年（公元743年）南诏王皮逻阁为祭祀佛教尊神而建。据明人邹光祚《光尊寺三教序》载，光尊寺形成前期，只奉西方佛教。元代至清道光四年，始成佛道合一寺观。乾隆至嘉靖年间，扩修庙宇，增供孔孟牌位。至此，原来佛道合一的寺观又演变成佛、道、儒三教合一的庙宇，并从此延续下来。
看着气势雄伟，古朴瑰丽的建筑群，我不知道它是如何走过千年的风雨历程，如何承载起千年的历史文化。我姑妄猜之。
保山人对历史文明的尊重是光尊寺古建筑群千年不朽的根基。
据记载，古建筑群现存建筑多属清未民初板桥哨士庶重修。如果不是饱含着对历史、对文明的尊重，一代又一代的保山人对古建筑群又怎会劳心费力的修建、完善光尊寺，让我们得以沐浴传统主流文化的福光，享受先人的庇佑？
保山人藏巧于拙的智慧是光尊寺古建筑群幸免于难的法宝。
光尊寺古建筑群不仅依山而建，且追求自然、建筑、人居的完美结合。抗日战争时期，日军的飞机摧毁了保山城，保山沦为人间地狱。保山城边的光尊寺凭借寺盘的大片梨园障眼躲过一劫。文革期间，光尊寺又因作为粮仓而得以存续。这让我想起西递村的村民在文革期间采用“泥糊”法保存珍贵古迹文物的故事，光尊寺易为粮仓和西递村民“泥糊”古迹同样经典、同样智慧、同样藏巧于拙。
保山人传承文明的秉性是光尊寺古建筑群巍然耸立的经脉。
这个建在五凤朝阳山上的古建筑群，不仅发扬光大了佛、道、儒三大宗教文化的血脉，还与时俱进地发展了药王殿、子孙殿、五瘟殿等，不断拓展古寺的生存和发展空间。2007年8月10日，由隆阳区旅游局牵头进行的主体保护、修复和开发，更是高瞻远瞩，站在占领文化新高地的战略高度上规划寺庙群修复和新区开发。该项目工程投资2千多万元，寺庙群修复包括光尊寺主体建筑修缮、佛像修造、附属工程、周边基础设施建设；新区开发包括建设文化广场区（含旅游商品经营部和停车场）、素食区及田园风光游览区建设。
保山人追求自由民主的生活的精神是光尊寺古建筑群存续的不竭动力。
自由民主的生活是保山人一贯的追求。如果说，皮逻阁最初建寺是皇权与神权的结合，那么，道教、孔孟文化的熏陶就是保山文明进步的历史缩影。
抗日战争时期，光尊寺成为10万中国远征军司令部所在地，而接下来它又成为了著名的远征中学的旧址。随着保山第一支革命武装力量的建立，远征中学先后有300余名学生参加革命工作。中国共产党在保山最早的党支部――中共保山县特别支部就诞生在这里。光尊寺能够勇立时代发展的潮头，追求自由民主就是光尊寺存续的不竭动力。
保山人的亲和力是古寺与人和谐发展的滚烫血液。
在到光尊寺的沿途上，所遇的路人都非常热情地为我们指路。到达光尊寺时，正是晚餐时间。一位慈祥的老人家热情地招呼我们吃饭，并详细地向我们介绍了光尊寺的前世今生，告诉我们这次修护的项目情况及故事。
光尊寺是保山人的精神家园，保山人用淳朴、热情、开放、包容滋养着光尊寺。到光尊寺，你将如沐春风。
我想，光尊寺置身这样一个好人居环境中，被热爱、被保护、被发扬光大是必然的事。
在面向西南开放的重要桥头堡战略中，在推动文化大发展大繁荣的号角中，光尊寺千年古建筑群无疑是一颗璀璨的明珠。这一全国少见的是佛、道、儒三教合一的古建筑群，集历史、建筑、人文于一体的文化正华彩绽放，为保山的文化旅游发展写下了新的篇章。
光尊寺
光尊寺下，人在画中游
光尊寺外，梨花千多万朵