| “忠诚•敬业•尊严”这个命题虽然用间隔号分开，却是具有梯次因果关系的三个关键词。“忠诚”是“敬业”的政治基础；“敬业”既是“尊严”的必备前提，又是“忠诚”的具体体现；没有“忠诚”，怎能“敬业”，何谈“尊严”，只能是无源之水、无本之木。 所谓“忠诚”，就是对祖国、对人民、对事业怀有不二之心。宋代末年，右丞相文天祥坚持抗元，反对投降。不幸被俘后，元军统帅张弘范要他写信招降仍在顽强抵抗的宋军大将张世杰。他坚辞不从，并以《过零丁洋》一诗作答，留下千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。不久，文天祥便在菜市口英勇就义，年仅47岁。这就是忠诚，这就是一个臣子对祖国的忠心。宁为玉碎，不为瓦全。作为核心价值观之根本，“忠诚”是监狱人民警察必须坚守的政治本色，是监狱工作的灵魂和统帅。既然是执法者和国家公务员，就必须为党执政担当基石，为人民践行服务宗旨，为法律公正承担维护之责，为社会减少不和谐因素。否则，我们将上愧于天、下愧于民。 “敬业”就是立足岗位、恪尽职守、奋发有为，在其位谋其事、用其智竭其力。明代医药学家李时珍深知医药关乎人的生命，来不得半点马虎。为了撰写《本草纲目》，他参考了近千种著作，走了上万里路，访问过上千人，写过约1000万字的札记，还让他的儿子、孙子和徒弟帮助他抄写和摹画，成书后又经过三次修改，历时27年，才最终定稿。遇上无法核实的疑难问题时，他便写明请后人查证。这种执著的专心、坚韧的恒心和珍爱生命的责任心，正是敬业的最佳诠释。所以，李时珍的《本草纲目》才能成为不朽之作，彪炳千秋。可以说，“敬业”是一种态度，它决定人的职场姿态和面貌；“敬业”是一种精神，它鼓舞人用激情和活力点燃梦想，开启美好的人生；“敬业”更是一种高尚的品德，使人美在心灵、美在言谈举止之中，由表及里，推己及人。 “尊严”是指作为社会人等所拥有的权利，并且这些权利还被其他人所尊重。元明之际的著名学者宋濂一向廉洁自律，曾在门联上写道：“宁可忍饿而死，不可苟利而生。”一时传为佳话。达观贵人慕名请他写字作文，即使送上再多的钱财，他也不为所动。日本使者奉召请他写文章，酬银百两，他仍然拒不接受。明朝开国皇帝朱元璋问其为何如此，他回答说：“我堂堂天朝侍从大臣如果接受小国钱财，岂不有损国格！”他把自己的荣辱与国家的尊严紧密联系在一起，不媚权贵，不为五斗米折腰，不仅维护了国家的尊严，也体现了高尚的人格魅力。监狱人民警察是个神圣的职业，代表国家和人民惩治和预防犯罪，并把一批批犯罪分子改造成为对社会有用、能够自食其力的人，只有恪守公平和正义，坚持公正廉洁执法，才能维护法律的尊严和自身的人格。 也许有人会说，文天祥、李时珍、宋濂等历史名家遥不可及、高不可攀；但方志敏、雷锋、孔繁森等是现代人吧，方勇、汪家杰、刘长江等还是我们的同行，甚至是我们的身边人，你又作何感想呢？ 我们往往崇拜哲人的伟大，却没能感悟其曾经的艰辛；往往钦佩别人的成功，却没有体察其付出的汗水；往往羡慕同行的进步，却没有看到其背后的努力。说到底，一个眼高手低的人，一个畏葸不前的人，一个贪得无厌的人，只能可望而不可及。 其实，崇拜也好，钦佩也然，羡慕也罢，都是人的本能，都没有错。倘若连这点心智都没有的话，至少他不是一个常人。如果看看有动力、想想就动心、做做又不动手，终将一事无成。只有从现在做起、从我做起、从点滴做起，做最好的自己，才能站稳脚跟，成就事业，造福他人。 当今社会，人们习惯于给独生子女、80和90后甚至“富二代”贴上特别的标签，认为他们知识有余常识不足，IQ(智商)有余EQ（情商）不足，机遇有余厚道不足，似乎是垮了的一代，不能降大任于斯人也。其实，那是误导、是谬论。我要说，生在怎样的时代、长在怎样的家庭，每个人都无法选择，但可以选择自己的未来，大写精彩的人生。谁能说，20年、30年，抑或40年后，他们中就没有象文天祥一样的政治家、象李时珍一样的医药学家、象宋濂一样的思想家，“神马”都未可知。江山代有才人出，各领风骚数百年。时间会证明这一切，我坚信这不是痴人说梦。 对于监狱事业，不同的人有不同的追求，一种是“做完”，另一种是“做好”。仅仅满足于不出事，敷衍了事，那只是“做完”。只有围绕“首要标准”，全方位、多角度、更深入地开展工作，确保罪犯关得住、改造好、跑不了，才算是“做好”。 作为民警队伍中的一名新兵，我的职业刚起步，没有任何资本，更谈不上优秀，但我赞美那些对工作满腔热情的人，崇尚那些在拼搏争先中享受快乐的人，敬重那些由此而收获希望的人，他们是我人生的标杆、学习的榜样。 未来，无论在什么岗位、担当什么职责、还有什么艰难险阻，我都将时刻保持忠诚之心、敬业之责、尊严之重，堂堂正正，勤勤恳恳，踏踏实实，为监狱事业贡献自己全部的青春和活力。即使我的努力，没有惊天动地的壮举，甚至没能得到社会的认可，我也将勇往直前，无怨无悔！ |
|
|