思想作风是指人在特定的世界观、人生观、价值观的指导下，在从事社会活动中所表现出来的人生态度、行为方式和精神风貌的总和。具体表现在一个人的精神境界、道德情操和思想方法等方面，是决定一个人在特立的社会环境中人生和事业成败的原则性问题。监狱青年干警作为国家刑法执行队伍中的一个庞大群体，其思想作风如何，对于国家刑罚执行干警队伍建设以及国家刑罚的执行质量影响巨大。
随着我国30多年的改革开放和法治化建设的不断进步，监狱事业也得到了极大的发展，狱警队伍也不断壮大，尤其是近年来青年狱警队伍更是壮大迅速。这部分青年狱警学历较高，知识面较广，思想活跃，社交面广阔，贴近社会，对改善狱警队伍的年龄结构、知识结构和树立新时代狱警的新形象以及科学执法无疑都起到了积极的作用。然而，目前市场经济浪潮带来的价值观的重新审视使部分青年狱警在思想作风中存在着不容忽视的问题。这些问题必须引起各有关部门的重视，并尽早研究解决对策。
一、青年狱警思想作风中存在的问题及原因
根据笔者的调查研究，目前在青年狱警思想作风中主要存在以下六个方面的问题：
一是政治理想的虚无主义。世界观、人生观、价值观进而体现为政治理想的培养教育一直是我党十分重视的一项工作，可以说也是我党能由小到大到强最终成为执政党，进而领导全国人民把一个一穷二白的国家建设成为目前比较富裕的小康国家的一个成功法宝。党通过打造自己的政治理念，宣传自己的政治信仰，为全国人民树立了一个伟大而光辉的形象，使党和全国绝大部分人民有了一个统一的政治理想，统一的奋斗目标，从而凝聚了全国人民的思想和行为。这一统一的政治理想，使社会的运行一直较为和谐。然而，自从改革开放三十多年来，世界格局的新调整，尤其是东欧巨变以后，社会主义运动在全世界范围内处于低潮状态，共产党纷纷失去执权地位。西方国家的人生观、世界观、价值观及政治观不断以新的姿态、新的方式加大了对我国的渗透，对我斗争和和平演变不断，忘我之心不死。加之我国改革开放以来出现的一些丑恶社会现象，如官僚主义和腐败现象的横行，领导干部独断专行，不讲民主的现象，分配不公带来的贫富两极分化的现象，使西方国家所谓的“普世价值观”为相当一些青年人所接受，从而动摇了自己为共产主义奋斗的政治理想。更严重的是在一部分青年中出现了崇洋政治，媚洋文化，而菲薄自己政治和文化的现象。在政治理想方面出现了混乱模糊，出现了“政治理想的虚无主义”。认为共产主义，是虚无飘渺的东西，和自己毫无关系。还有一些认为政治理想是政治大人物的事情，与自己也毫无关系，与自己有关系的就是现实的生活，工作的待遇和晋升提拔。因此，在平时的生活中，不注意学习党的路线、方针和政策，不注意学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。不注意世界观、人生观、价值观的改造，不注意政治理想的培养。降低了对自己的政治要求，甚至认为只要做一个守法公民不做损害社会的事情就可以了。把自己完全混同于一个普通百姓，忘记了作为一个青年狱警的国家使命，这是十分危险的。
二是人生追求的拜金主义。由于政治理想的缺失进而形成政治理想的虚无化，又进而使政治追求迷失，从而造成在市场经济社会中人生追求的错位。改革开放三十多年来，我国的经济体制发生了巨大的变化，随着一些体制弊端和腐败现象的暴露出现，加之中国传统文化的丢失，全民道德出现了前所未有的危机。交易成了这个社会比较普遍存在的现实原则。在这个无情的现实面前，金钱在人的政治生活和社会交往中的地位和作用日益显的“神圣”而“不可或缺”。有钱能驱妖使鬼，无钱则寸步难行；有钱能花天酒地，无钱则饔飧不继；有钱则名车、豪宅、美人；无钱则龌龊、潦倒、寂寞。就像莎士比亚在他那著名的《威尼斯商人》中讲的那样：金钱啊，你可以使黑的变成白的，可以使又黄又瘦的寡妇成为美丽的少女。像唐朝诗人张谓讲的“世人交友需黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心”。在现实生活中尽管有钱不是万能的，然而无钱却是万万不能的。在这种大环境下，一个没有远大政治理想的人，人生追求中必然对金钱顶礼膜拜，必然相信金钱至上的“拜金主义”。具体表现为一些青年狱警否定高尚的人生追求，他们认为人生除了金钱之外一切都是虚无的，一切都是骗人的说教。表现在行为上就是一切向钱看，一头钻进钱眼里，不择手段的攫取和聚敛金钱。甚至少数青年狱警利用手中的权利与犯人搞交易。在工作中奉行利益至上的原则，有利则干，无利则避，甚至玩忽职守，消极怠岗。一些青年狱警说：在目前市场经济大潮中，一切都离不开一个钱字，结婚买房，孩子上学，看病吃药，赡养老人都是需要钱，房价居高不下，物价日益飙升，单靠一点微薄的工资如何过得去，不趁年轻赚点钱将来怎么办？完全忘记了自己是一名国家刑罚执行者，这同样也是十分危险的。
三是生活追求的享乐主义。在失去政治理想奉行拜金主义的同时，必然也会在生活的追求中出现错位。随着社会生活的快速发展小康生活已经在我国基本实现，国人生活水平普遍得到提高。尤其是经济和文化与世界的进一步融合。西方发达国家奢华糜烂的生活方式和奢侈消费品大量涌进国门，消费主义的理念也不断渗入人们的观念之中，甚至已经成为国人，尤其是大部分年轻人的消费行为准则。多元的消费选择，多元的消费理念已经彻底冲击了中国传统的“勤俭”观念和我党多年来提倡的“自力更生、艰苦奋斗”的光荣传统。在这种繁华的物质世界里，在纷繁的消费理念包围中，作为青年狱警无疑也会受到大的冲击，同样会冲击他们或已有的“艰苦奋斗”的理念。或会进一步加固他们原来已经形成的崇尚高消费的理念，进而形成享乐主义的生活追求。在青年人的现实生活中，消费水平代表一个人的身份和地位，也直接影响着他们在社交群体中的地位和威信。出手阔绰，满身名牌，名车美女，出入高档消费场所，就会受到社交群体的尊敬和追捧，就会高人一等。可以使自己获得引领和感召群体的心理安慰和精神享受。具体表现为，一些青年狱警在八小时之外的交往中，极容易受到高消费朋友的影响，久而久之会养成高消费的习惯，出入必高档消费场所，生活必追求豪华，行的必以车代步。享受生活，享受人生的享乐主义成了他们的时尚和终极追求。“艰苦朴素的生活作风”已经被他们看成是落后于时代的古董；“成由俭败由奢”的千年古训以为他们所不耻。在一些青年狱警中流行着“人生在世吃喝二字”，“千里来求官为的吃喝穿”“人生苦短，有生不享受，无生空后悔”等等这样的感慨和信条。这些理念和行为准则存在于青年狱警中，同样是十分危险的。
四是人生哲学的极端个人主义。一个年轻人在失去了政治理想，崇尚“拜金”和“享受”这两个主义之后，必然会在人生的哲学思考中作出错误的选择。这种错误的选择就是极端个人主义。尤其是在目前市场经济冲击下，交换的原则充斥于社会。人类社会中，“人们自觉或不自觉的，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中――从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念”（马克思语）。在资本主义社会里，主导这个社会的根本是资本，谁占有了资本谁就会占据这个社会的主动权，于是他们的伦理观念就必然地体现着这个社会的根本意志，处于这个社会中的人的人生哲学就必然要和这个社会的根本意志相适应。决定这个社会意志的根本就是资本，由资本而形成的商品生产、交换、分配、消费关系必然只能有利于资本，一切必然为资本服务。资本就成了这个社会的核心，资本的本性是自私的，是唯利是图的。所以，唯利是图的极端个人主义就成了某些人的基本人生哲学。在我国实行市场经济体制之后，资本也已经成为普遍存在的实体，尽管公有制在国民经济中还占据主导地位，然而私人资本的份额正在日益做大，商品交换的原则已经成为一种普遍的社会共识。一方面西方极端个人主义人生哲学大量快速渗入，另一方面社会主义市场经济条件下的道德观念和伦理体系还没有建立起来，政治理想普遍淡化，拜金主义和享乐主义一时又甚嚣尘上。在这种情况下，人们尤其是青年人在人生哲学的思考中顺理成章地选择了与资本主义市场经济相适应的极端个人主义。一部分青年狱警必然面临同样的选择。具体表现为，精神境界狭隘，没有远大的追求，道德情趣低级，没有高尚的追求和爱好，思想方法上一切以自我为中心。综合表现为见名利就争，见工作就推。工作不求上进，讲求过得去，利益讲求最大化，更有甚者会损人利己。一点不顺心就会闹情绪，撂挑子。他们奉行的就是“人不为己，天诛地灭”的哲学。一些青年狱警甚至把自己置身于一般的老百姓之下，完全丧失了一个新时代警察的基本准则。这对于我们建设社会主义现代化监狱工作同样也是十分危险的。
五是对待个人前途的失落意识。对一个没有政治理想，崇尚金钱，追求享受，信奉极端自私的青年人来讲，在对待个人前途这一关乎个人利益和荣辱的大问题面前必然不会有正确的思想意识。目前在社会中普遍存在着一种浮躁、迷惘和不安的情绪，缺少宁静、淡泊、致远的心态。在官场上腐败横行，个别领导干部极力以权易钱，再以钱易更大的权。一些人门路通天，一夜之间扶摇青云直上。在商场上由于博弈的规则的显失公平，竞争无序，官商结合，一些有门路的商人一夜之间财以亿万贯入。在分配上政策不公，出现行业与行业之间、行业内个人之间收入的极大差别，腐败官员的奢靡生活，社会道德的信