柳树的婀娜很古典，紫荆花树的婀娜很现代时尚，相形之下红棉树就是一种伟岸的树了。这个南方城市柳州的春天，是柳树、紫荆花树和红棉树表演的舞台，于是，这座城市的春天里有了刚柔相济的气质，有了古代与现代情素的交融。春天里，人们的关注也暂时从对越来越高的高楼、越来越涌动的街道中回眸到这些树上来，仔细的审视它们。
柳树
母亲河柳江弯弯的流过，像翡翠项链一样绕在这座城市的颈项。柳树多傍水，河畔柳枝上鹅黄醒目的嫩色在春江上摇摇摆摆，河水中的倒影又添了它的几分妩媚，河是它最佳的表演舞台。柳树的第一个使命是报春，杜甫说“漏泄春光是柳条”，真是大匠手笔，说得极为活灵活现。
民间对柳树有深深的寄托，在古代，清明前两天的寒食节，人们有在大门旁插柳枝的习俗，表示着又一年春季的开始，宋朝的赵瑕在《寒食书事》一诗中写道“寂寞柴门村落里，也教插柳纪年华”。柳树还有许多古典的情怀，比如轻薄薄幸的“章台柳”、情深意长的“灞陵柳”，诗人王维在渭水旁曾折下柳枝赠给西行的友人，依依的柳树有依依的别情。柳永吟出的“杨柳岸，晓风残月”，又是另一番意境了。现在这座城市有长长的杨柳岸，岸边也不乏夜饮晓醒的醉人，但那种柳永式的情怀却已经是隔空离世了。
这里的人们至今坚信唐朝柳州刺史柳宗元也在江边种下过柳树。我想，柳刺史种柳一事还需要史料佐证，敬爱一个人更不应杜撰故事，但后人因为怀念他而种柳应该是事实，那一棵棵柳树，就是送给这位文人刺史的“无字碑”。
紫荆
柳树以枝条款款如丝名世，柳树的花叫“柳絮”，可见它的花是不美的，没有什么观感。紫荆花树就不同了，它的花美丽得成了香港的标志。
紫荆花树走进这座城市的舞台是现代的事，但也远在一九九七年之前，当这一年香港紫荆花旗帜开始飘扬的时候，这座城市里的紫荆花树已经大可合抱了，乡人在树下仔细看着花朵的形状，也吃惊它们的相像。后来，随着这种树声名日隆，在这座城市里种得也更多了，成了最主要的街道树之一。
它有樱花的气质，不是梅花那种疏疏的点缀枝头，而是“千朵万朵压枝低”，一排排的占领街旁，是一枝枝红粉的队伍，成群成阵。它是拍婚纱照的影楼人士的宠儿，一双双的新人最爱留连树下。达尔文根据物竞天择的原理，说一种植物当它的花小而少时，那它一定会有香气，才能招来昆虫传粉；相反的，当一种植物的花很繁茂，那它可能就不会有香气了，因为它的色相就足以招惹来蜂蝶，但是紫荆花完全颠覆了达尔文的理论，它还有很沁人心脾的香气，足见是多么的得天独厚，收获分外的恩宠。
红棉
紫荆花树风中摇摆，粉色的曼妙，使它很容易被人定义为一棵女性的树，红棉树就不同了，它的形象阳刚，是这座城市最高大的树木，完全可以借用《致橡树》中的辞藻――铜枝铁干，像刀、像剑，花朵红硕，像英勇的火炬。
柳树的情怀是古代的，太远了，荆紫花树又有一点小资的罗曼蒂克，华而不实，只有红棉最能代表这个时代的主调。红棉的身躯高大挺拔，是一种需要你仰视的树，它有松树的气概而绝无松树的弯曲，它一出场，就“高、光、亮”，注定是正面主角。它的花红得是那么的高亢，红得是那么的肯定，开在枝头时有一种坚定不移的气概，风雨不动，就是落下枝头，打在地下也会发出声音，像勇士最后的宣言。这是一种绝不和别人作妥协的树，不与风妥协，不与雨妥协，也不向坚硬的泥地妥协，那么的有原则，广东人把它叫做“英雄树”，真如实至名归。
有光辉精神内涵的红棉树在古代朴实得多，叫木棉，是一种与民生计相关的树种，在伟大的农作物棉花未引入中国之前，南方先民以木棉的棉絮做棉衣、棉被，唐代诗人李琮有“衣裁木上棉”之句，这句诗的史料意义，算是给“红色的”红棉追本溯源了，让我们明白它曾切切实实的造福过老百姓，使天下大庇寒士俱欢颜，更加佩服它一路走来的伟大。
城市每天都在长高，每天都在变大，但在那一片冰凉的水泥地板中，一想到可爱可亲树木也在每天开枝蔓叶、花落花开，也在长高和长大，心里就有了一种软软而茏葱的感觉。