在抒情的秋天（散文诗）
水的凉意是音乐的节奏，从脚趾爬上来。雷雨浓缩成一颗葡萄，静静地躺在掌心里。
这就是秋天了，一个奶水丰沛的季节。
秋天，是答谢汗水的日子。对秋的感觉是成熟的感觉，到处是一堆一堆的颜色，黄的金黄、红的火红、绿的翠绿，人们忙着珍藏秋的果实。金色的果实从朦胧雾霭里羞涩地伸出自己的脸颊，那殷红的双唇似乎在等待一次忘情的热吻。哦，这一切原来都在走向成熟。
秋天，是启迪心灵的日子。常常回眸自己的失败和过错，纠正邪视的眼神，才不会走进自己埋伏的可怕陷阱。
在抒情的秋天里，人们走过了春的萌动与温馨，经历了夏的火热与激情，迎来的是秋的沉默与成熟，还将走向冬的肃旷与睿智。
夏日听雨（散文诗）
杜鹃咯血的啼声已远去，泥土的情绪从青禾上升起，人们便认识了晶莹的夏天。
树荫间鸣叫的蝉子，花丛中嗡嗡忙碌的蜜蜂，提笼中叽叽啾啾的雀子，充满了听觉。
跳动的色彩，温馨的世界为雨。夏是一支热烈的流韵。
雨天，放飞的心灵之鸽没有被淋湿。倾听雨声，让生命奔跑在夏日的雨中，心脉如玻璃般透明。
雨，让小溪弹唱歌谣，让江河顿感丰腴，让大海日夜潮汐。
在希望里舞蹈，在绿色中陶醉，在夏日的雨中让心中的太阳尽情地抒发热烈，和着蛙鼓，伴着蝈鸣，用赤诚弹奏一曲亮丽的风景。
教授“回炉”与江郎才尽（杂文）
据《大江日报》报道，南昌工学院沈昌教授拜上海交通大学徐文成教授门下读研究生，两位教授虽然都是工学出身，但所学专业不同。读罢新闻，感慨颇多。
史载，南朝的江淹年青时作的诗文很受当时文人的重视，大家称他为“江郎”。年老时作的诗文大不如以前，当时的人都说他“才尽”了。因此后人常用“江郎才尽”来比喻人的文思减退。现代社会分工越来越细，但要完成一个科研项目已不是一个人能独立完成的。它需要的不仅仅是团队精神，更需要跨学科，甚至跨领域的协同合作。沈昌教授在教学科研中，想必碰到力所不及的难题，自感“江郎才尽”才屈尊“回炉”的。他这种甘当小学生，不耻下“学”的高格令人钦佩。《礼记・学记》中有语：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”君不见，时下或下岗职工，或应聘企业被淘汰的青年，或参加公务员考试名落孙山的莘莘学子，他们怨这个社会不公，怨自己命运多舛，放任自流，抱着一种观望的态度，放松学习，这是不可取的。
现代科学技术的发展日新月异，知识在不断更新，知识海洋浩瀚无比。如果不好好学习，“以其昏昏，使人昭昭”，那肯定是干不好工作的。勤学善思，对每一个人来说，既是一种修养，一种情操，也是一种境界。周恩来同志说：“要活到老学到老改造到老。”有了这样的修养，情操，境界，就会自觉地少搞一些应酬活动，更少一些“吃喝，跳舞，麻搓。”
中国以礼仪之邦著称于世，中华民族从古到今就重视学习，讲究学问之道。诸葛亮《诫子书》云：“非学无以广才，非志无以成学。”意思是说，不学习就无法使自己的才干广博，没有远大志向就不可能学有成就。但愿教授“回炉”能给我们新的启迪。
善待生命（随笔）
近读《名人传记》，有“张大千”之称的著名画家及导演陈逸飞病逝，引起不少人的惋惜和感慨，惋惜的是他才59岁，有好多想做和能做的事业还没有完成就这样撒手人寰；感慨的则是导演陈逸飞病逝的根本原因，竟然是过度劳累。据懂得医道的人说，如果他在得知自己身体不好的初期就注意治疗和休息，也许不会是这样的结局。
长期过度劳累而导致的猝然死亡，叫做“过劳死”。近年来，随着社会节奏加快，有不少中年甚至青年人正像陈逸飞一样，不堪种种事业或生活重负而过早地离开人世。著名数学家杨乐英年早逝，同陈逸飞一样殊途同归，令人徒唤叹憾。
人生一开始便是许多的未知。我们穿过风雨，穿过四季，穿过泪水，穿过欢笑；我们曾把阳光写在脸上，把露水藏在心间，把燕语顶在发梢，把蝶羽挂在襟前。在这条无始无终的路上，背沉沉的行囊匆匆，我们来不及盘算，来不及选择。
体力的长期过度付出必然会使生命的链条发生不该有的断裂，变成了对生命的透支。据说，陈逸飞早就知道自己的肝不好，有朋友曾经劝他早点做手术，可以阻止病情的发展，然而老有一大堆事情在等着催着，哪儿有时间好好地治疗，生活节奏不仅没有因此放慢，反而经常是连续几天几夜得不到休息。如此玩命工作，别说本来已有毛病的人，就是健康的人也难以承受。
我们都是生命的使者，也是生命的过客，生命是一个过程，是岁月的一个章节，生命只属于我们一次，生命在给我们幸福时刻的同时也给我们悲哀的时刻，生命的寻求也许只是对根的寻求。
人生短暂，瞬间即过，拥有生命是最大的幸福最大的快乐！面对人世的幸福、苦难、欢乐与忧伤，我们只有善待生命，怀揣真诚和善良去歌唱，歌唱落寂和恬淡，死去与新生，悲动与微笑，做名不倦的歌者，让自我去擦亮别人目光的同时，也活出一个最好的自我，永远为生命而歌。
关于乐观（随笔）
在乐观者面前，有彩霞一般绚丽的色彩；在乐观者身上，在喷泉一样无穷的力量。
当我们身处逆境时，与其把精力消耗在毫无价值的失望与伤感之中，何不快快乐乐地感谢生活给你的厚赐，使你比别人得到更多刻苦磨炼的机会？英国剑桥大学斯蒂芬・霍金教授身患肌肉萎缩症已数十年，他失去语言能力也很长时间，只能通过一台特殊的电子设备才能与外界进行交流。他曾说，当他得知自己患病时，情绪十分沮丧。但当他认真进行深思之后，却变得东观，因为这正好能够让他专心致志于自己最具才能的事业。许多科学家都因为来自外部世界的影响使他们偏离了自己的学术研究。霍金却说：“我不会有比这更好的命运机遇了，对此我心存感激”。后来霍金怀着乐观的心情，紧紧扼住命运的咽喉，经过不懈的努力，终成饮誉世界数学界的一代大师。
教育家萨特说：“生命也许是枯燥的，但乐观就是比血液更本质的水，是它滋润了我们的舌根和灵魂。”没有阴霾，没有风雨，就没有明丽阳光下的美丽风物；没有衰朽，没有死亡，就没有托举新生命的肥沃土壤。在生命的旅程中，还有什么比灵魂更渴望无羁的自由，还有什么会比乐观更能简洁地使我们抵达生命的彻悟？
人生的道路并非铺满鲜花的大道。晋代有个将军叫羊祜，他说：“人生在世，不如意的事情十有八九。”如果真是时不我待，与其悲观地长吁短叹，不如乐观地埋头苦干。遗忘就意味着背叛，背叛就意味着对生命的否定。如果浮出海面的冰山是我们向世界展露乐观形象，那是因为在我们生命深处蕴藏更为巨大的冰核，那就是我们经历过的一切：痛苦、失败和挫折。
爱因斯坦说：“真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。”寻找乐观方式，就是让你在痛苦中学会欣赏，在隐忍中学会微笑，在平淡中孕育奇伟，在无垠的沙漠中留住心中的蜃景，在呼啸而至的暴风雨中辨识出源自远古的天籁之声。
品茗漫笔（随笔）
茶是我国传统的饮料。她同可乐、咖啡乃世界三大饮料之上品，华夏是她的故乡。明人顾元庆所著《茶语》中说：“人饮真茶，能止渴、消食、除疾、少睡、利尿、明目、益恩、除烦、去腻，人不可一日无茶。”俗话说，开门七件事―柴米油盐酱醋茶。可见茶在人们生活中是何等的重要。
我与茶虽说不上“至交”，但也非“素昧平生”。故乡多山，有饮茶的习俗。每每自斟、自饮、自品，或两、三个好友携茗共品也非少为。茶享有“绿色金子”的美誉。时下茶事正闹，说茶、喝茶、品茶的人越来越多。故乡人的茶叶大多是自饮和待客。乡民们生性豪饮浓茶。家家都备有陶罐。熬茶时，先将陶罐洗净，再放入茶叶，约占陶罐的五分之一，然后罐满山泉水，用柴火煮熬。不多会，罐内便泡沫涌动，茶香回溢，阵阵温馨充溢房中，真可谓是“未尝真味，已闻透天茗香。”饮茶时，把茶碗排在堂屋的八仙桌上，从陶罐里过滤出一汩汩的浓稠的深褐色茶水，一溜溜倒进茶碗里，这便是大碗茶了。故乡流传着这样一首喝茶的民谣：“早茶一盅，清爽威风；午茶一盅，活络轻松；晚茶一盅，安神去痛；一日三盅，雷打不动。”
董桥有一篇名文：《我们吃下午茶去》。讲他的一位长辈跟他开茶的玩笑：“茶叶虽好，用煤气炉代替石灶，不锈钢壶代替瓦锅，自来水代替名泉，自然不免大煞风景。”看来，茶里濡浸的是一团怀旧情绪，以回忆中的温馨化解眼前的不快。茶对失意人有特殊的益处，满面春风的人不免要去喝咖啡。
小说家费尔丁说：“爱情与流言是调茶最好的糖。”这正说明茶最能在幽微之中掀起人情的波澜。而人生劳顿的那点闲暇，多半是用来喝茶，以“疗养名利野心逼出来的创伤。”茶叶苦，先苦后甘，即是那种“苦尽甘来”这就不是每个人都可以体味到的。如同享受风景，欣赏艺术一般，须得有好的心境。喝酒讲究“酒逢知已千杯少”，品茶大概也是这样吧。
诗人白居易有诗云：“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘，无由捋一碗，寄与爱茶人。”待从思绪中梳理出来，几上的茶已凉得透透，再喝，则品出极深的苦味。
你敢讲真话不（杂文）
笔者参加一次规模不小的会议，会上一位领导在讲到数字水份时，正色道：“说假话注定要完蛋。”大家习惯性地点头。不想，这位领导接着说：“讲真话现在就完蛋。”咦？大家都愣住了，随即又苦笑成一片。这话道出了许多干部尤其是领导干部的心事，看来讲真话真难。
鲁迅先生有一篇短文：一户人家正给孩子过满月，有人说：“这孩子能当官。”于是得到了赏钱。有人说：“这孩子能发财。”也得到了赏钱。有一个人说：“这孩子会死的。”遭到痛打。可见说假话与讲真话的下场，截然相反：讲假话者得赏钱，说真话者遭到痛打。时下不讲真话的现象在一些地方盛行，主要表现在说成绩多，讲问题少，一些人即便在讲问题时，也明显带有保留，甚或把问题当作成绩来讲。究其原因，或是生免于“遭痛打”，或是想得“赏钱”，或是希图保官、升迁，或是平素爱听“当官”、“发财”之类的恭维话，不爱听“会死的”之类的真话，听真话难免劳心劳神等等，不一而足。如果让“当官”、“发财”之类的假话盛行，都能得到“赏钱”，让“会死的”之类真话“退居二线”而免“遭痛打”，那是无法想象的了。
中国古代就有“直言之臣，国之忠良，君之良医，民之依托”之说。唐太宗看到魏征敢于直谏，忠心耿耿，是辅佐朝迁难得的人才，于是人善任，封魏征为谏议大夫。魏征对唐太宗说：“你封了我个骂人的官，这官难当啊！”他把两只眼睛紧紧盯着唐太宗，只要发现唐太宗有不对的地方，就直言犯上，“曾上疏谏唐太宗凡二百多条。”正因为有了魏征这位谏议大夫，加上唐太宗的开明，才有贞观鼎盛时期。历史这面公允而又无情的镜子铭刻着过去照耀现在，更展示着未来。
我们党之所以能立于不败之地，其中重要的一条在于敢讲真话坚持实事求是，敢于批评与自我批评，而不讲真话则是无视甚至掩盖事实的真相和本质。陈毅元帅诗云：“一喜得帮助，周围是友情。难得是净友，当面敢批评。”对领导干部而言。讲真话，尽职责，必须有胆有识，有识无胆，可能会无言；有胆无识。可能会赘言；胆识兼意，才能诤言善谏。讲真话既是领导干部必备的思想品质，也是履行职责的必然要求。
有位伟人曾经说过，一个民族的兴盛必须从这个民族所有成员大胆讲真话开始。每个人都有权利讲真话。窃主张实行思想家伏尔泰的名言：“我虽然不同意你的意见，但我誓死捍卫你说话的权利。”多一些宽容吧。
作者：蒙海清
工作单位与通信地址：广西宜州监狱