果报寺是方圆数百里有名的寺刹，人称寺中的方丈通晓大乘经典，修行精深，是个得悟的僧人。但是这样一个了悟的和尚，又常不去诵经、讲座，放下这些本分的事，却有一个爱种树的癖好，而且只种桃树，十数年的生涯，倒是将本寺各山头种下了累累桃树，于是，寺中有僧人暗里讥诮的称他“桃大师”。
“桃大师”种的桃树果非凡品，是数百里未见过的硕大味美，就象那年画里小孩儿抱着的桃儿一样，如真要赞上一下，恐只有西王母的蟠桃仙种才有得一比了。
果报寺地处南粤边避之地，民生辛苦，教化未开，世云“地僻出刁民”。这里本有偷盗风气，悍民为升斗之米粱入室为盗也不鲜见。方丈种的桃既无墙篱，又无看守，加之桃熟时节即为青黄不接之季，如此，安有全保？故，寺里每年所收之桃十分不占五，余下一半都给乡人盗食矣！且硕果者必被盗去，其中有习惯之悍民，亦有一向本分的良人。
如此数载，寺僧多有怨声，称方丈放纵刁民，营养其恶习，更是在增加他们的罪业。又有导引良人入盗门，尤是不合佛家的心怀，种桃即是“种恶”，有莽直的和尚更想将桃树尽数烧尽，说这样是为方丈好，使他潜修多年的德行，不因桃树生出的盗窃而减损。
方丈是个有涵行的僧人，他也不与众僧争辩，只是每有诘于他时他就说：“今年摘桃的人多了，明年摘桃的人就少了。”
方丈在晨钟暮鼓中老去了，终于他老得不能种桃树，连方丈室也走不出去了。这天，应该是谷子青黄不接的时节，也应该是桃子熟透的时间了，在暮鼓传来的时候，这和尚喧了一声佛号后问：“弟子们，可见还有乡人去摘我的桃么？”众僧恭身立在一旁，静声的说道：“师尊，今年那些乡人都无一个来摘桃了，他们有自己的桃树，都是当年寺中桃果的种子种的，乡人将盗走的果子吃完后，觉得味美无比，就四处播种，今年已到了结果时，自食其果已可度过这个青黄不接的时节。”方丈说：“善哉！善哉！我的桃是善种，焉能不收得些善果！”
这是笔者编撰的一个文白掺杂，不是那么中规中矩的为善的故事，只是如何为善，文中开始却是有分歧的。作为一个监狱教育工作者，我的工作对象就如故事中所说的悍民。我们可以通过物理的手段，在他们要“偷桃”犯错的地方树起篱笆，但是我们只是控制了他们犯罪的行为的发生，却无法控制他们犯罪的动机，也难以保证他出狱之后不在别的地方“偷桃”，所以，我们监狱现在对罪犯开展技能学习培训，是一个立足于基本，“授人以渔”的好做法。
我们也可喜的看到，社会机构对刑释人员从严管提防到技能扶助的转变。当人人都有一片自己的桃园，自然别人的桃树也就安全了。所以，如文章的结尾，再也不会有人来摘“桃大师”的桃果了。