我比较喜欢看网名为当年明月的作者写的《明朝那些事儿》这一套书。国庆长假期间，闲来无事，我又读了一遍，书中给我印象最深刻的人物不是明朝的皇帝和大臣们，而是王阳明――明朝伟大的哲学家、军事家、教育家、文学家，“心学”创立者。于是，我马上到书店找到关于介绍王阳明的一本书――《王阳明最神奇的心学》。认真拜读之后，感触颇深，收获匪浅。
王阳明，字伯安，名守仁，浙江余姚人。他少年时便胸怀大志，以“正心修身，平治天下”为己任，后因体弱多病，接触佛、道思想，并于家乡的“阳明洞”习道家导引术养身，因此以“阳明”为号。青年时步入仕途后，因上疏触犯权倾朝野的宦官刘瑾，被廷杖四十，并贬谪至穷山恶水的边远山区――贵州龙场。尽管环境十分恶劣，甚至无处可居，三餐难以为继，但他以坚定的求道精神，克服了种种困难，励志修身不已，终于在一个夜晚，领会到了儒家失传已久的“格物致知”要旨，洞见了自己的本来面目，彻悟了“知行合一”这种天地间的终极智慧，从而创立了影响后世至今的一门学问――心学。《王阳明最神奇的心学》这本书是国内第一部以笔记的方式解读王阳明心学智慧的著作，包括磨砺、处世、行动、智慧、态度、治学、立志和心灵教育共八章，作者以通俗化的语言分别从人生处世、立志、治学、磨难等角度全方位阐述了王阳明的思想，并有编著者在解读王阳明心学时的心灵感悟。作者针对随着社会不断向前发展，人的心灵深处愈感孤独、苦闷、烦躁、矛盾等问题，给出了一张张心灵药方。如第二章《处世》篇中介绍怎样面对闲话的问题。“诸君只要常常怀有个‘遁世无闷，不见是而无闷’之心，依此良知如坐忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处。一切外事亦自能不动。――王阳明《传习录》”。也就是说，各位只要经常怀着一个超脱世俗之心，排除烦扰，依照内心良知的指引，耐心地做下去，不理会别人的讥笑、诽谤，也不管别人是赞誉还是侮辱，任凭他功夫是进还是退，我只是抱定致良知的主宰，一心下功夫，没有片刻停息，久而久之，自然会有感到得力的地方，外界的一切事情也自然不能扰动自己的内心。
联系我们监狱工作实际，何尝不是如此。最近，在微信监狱警察朋友圈中，疯转着一篇叫《我国监狱警察队伍现状》的文章，文章从社会地位缺失、内部管理缺位、各种待遇偏低、工作压力巨大、警力严重不足、警察职责不明、保障无法到位、学习培训缺乏、工作环境较差等方面论述了当前我国监狱警察的现状，指出监狱警察和同地区财政、金融、公安、检察、法院、政府机关、垄断行业相比，仍然存在太大差距。我们身边许多监狱警察，特别是年轻警察纷纷点赞，十分认同文章的观点，从而对自己的工作、对生活表示不满、甚至抱怨，影响了自己的思想和情绪。其实，如果我们能够按照王阳明上述观点去面对，不理会别人的讥笑、诽谤，也不管别人是赞誉还是侮辱，怀着一个超脱世俗之心，排除烦扰，依照内心良知的指引，耐心地做下去，自然会感“平衡”，外界的一切事情也自然不能扰动自己的内心！
对于自身的境遇，我们应该有一个客观、正确的认识和评估。记得有一位监狱领导曾说过，他到了区内几个已经搬迁的兄弟单位参观后，十分感叹地说道，还是我们柳城监狱好！我想这位领导所表达的意思不仅仅是指我们监狱所处的地理位置、生活区和办公区的布局等硬件设施和布局，还包含着我们四塘人特有的质朴、纯真、甚至有点“憨厚”的性格以及团结实干、勇于创新的精神！这何尝不是与王阳明所提倡的“致良知”、“知行合一”的观点不谋而合？
王阳明认为，成功源于做切合实际的事。“不知就自己心地良知良能上体认扩充，却去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大，不知自己桀、纣心地，动辄要做尧、舜事业，如何做得？”人们不知道从自心上去体察认识，进而扩大充实本身固有的良知良能，却偏要去谋求了解自己所不知道的，做自己没有能力做的事，一味地追求那些不切实际的东西，不知自己是桀、纣的心胸境界，却动辄要做尧、舜那般伟大的事业，这怎么做得到？一个成功而又拥有快乐的人，必定是在日常生活中找到一个契合点。我们是普普通通的监狱人民警察，从事着平凡而繁琐的工作，如果在日常生活中能够找到一个契合点，使自己能够全身心融入工作中，并能用心去感受生活的快乐，以一种享受的心态去面对工作和生活时，就能将自己的潜力发挥到淋漓尽致的地步。让我们从实际出发，做切合实际的事情，从“日行一万步，夜读十页书”这样小目标做起吧！
学习阳明心学，你会获得一种从未有过的轻松、自由，你会发现所有的事情都变得顺利，没有任何事情再能干扰你。生命的束缚一经挣脱，精彩随之而来！