出离红尘，是我隐隐之梦。然出离需具备什么条件？而后要做到哪些？虽说对此有一定了解，细枝却不甚明了。问之，师傅答，因缘具足，答案显现。是的，什么都是缘定，去年底就有想皈依，因种种困扰，心思未够坚定而终未成行，也是因缘未到吧。
一大早，我独自出门，西山是我的目的地，这座也算是南国佛教的名山名寺。山上的龙华寺，始建于唐末宋初，几经浩劫，特别是文革期间，这座年代久远的寺庙，原始建筑几乎销毁殆尽了。山上还有一座尼姑庵，叫洗石庵，始建于清顺治年代，庵里原住持释宽能法师，九十四岁高龄时圆寂，据闻，释宽能法师圆寂火化后，还留下了世界上第一个比丘尼圆寂后三颗半透明的灵骨舍利，成佛门之宝。洗石庵，一个能够让人暂离尘世，让人心灵得以洗礼的地方。
从山门一直徒步前行，接近停车场，有袅袅佛音传来，是熟悉的《大悲咒》，无数次平伏我波澜心事的梵音佛乐。这会听到，使我不忍前行离去。从此地到洗石庵，有两条路可行，一条是机动车道，也是现在上山的人常走的宽广道路；一条是最早的石阶旧道，如今青苔满布，落叶覆盖，阶旁流水潺潺。我顺旧道拾级而上，在清幽里独行，对面一晨练男子迎面而来，彼此相视一笑，各自继续前行，一路上恍若隔尘离世。
进得洗石庵，跪在菩萨面前，以从未有过的虔诚献上一炷香。看到一比丘尼，问之，你们这可有皈依？比丘尼笑容可掬，让我到客堂询问，末了并赠我一本《佛教三世因果文》。客堂在茶场边上，一个有点偏僻的屋子。我进去，空无一人，我随手拿起一本《磨镜台》翻阅起来。书中有谈到禅诗的文章，想起网上的“南不在北”，一个致力于现代禅诗写作的诗者，写了大量现代禅诗和有关于现代禅诗创作的理论文章。刻苦的人总是让我满怀敬意，一颗禅心，所向披靡。过了一会，有比丘尼进来，我问之，这可有皈依？答，唯观音诞可皈依。再问，近来可皈依的可是六月十六（观音诞）？再答，住持师傅已外出，六月十六尚未归，我庵规定，皈依师傅只有住持，等到九月十九吧。或许，我还是因缘未俱，究竟还是要考验我的决心耐性的。
下得山来，一时不知该往哪个方向去？很想坐上一趟陌生的列车，随它将自己带到任何陌生的地方，稍做停歇，再让列车将自己从陌生的地方，带回到这个我生活着的熟悉的小城镇。师傅不在，我一个人就能跑好远好远，我越来越勇敢了。
爱人问，为何你可以如此淡定？我跟他说了一个故事。一富商问禅师，你看长江繁荣如此，每天过往船只何其多？禅师答，无多，两舟，一为名，一为利。熄灭贪嗔痴，自然淡泊致远。
（平南监狱 李妮/文）