夏雨的午后，清风轻盈悄然而致，和煦的阳光照射着每一寸方土，滋润了大地直至万物心扉。闲暇之余蹑足于小桥流水这片净土间，从静谧的大自然中感悟莲的清新。
江南水乡，可以说是莲的天堂，但提及莲花，人们似乎想到是荷塘夜色的迷蒙之美，总感觉透着雾气看莲花，有种虚无缥缈之感。在远山之遥、江南之乡，尽管意境如此，但莲花的美却实实在在，不被周边环境所感染，也不被天气所变更，这是一种与清澈水波想吻，和着青蛙的鸣声与风一起徜徉的惬意，一旦开放便一直那么豪放地洒脱地开在那里，清清白白，落落大方。
历来大多文人墨客或者清官都对莲花情有独钟，有偏爱之固执，爱其之深尤爱其品性之美。北宋诗人周敦颐说：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲花乃廉洁之象征，静然地亭亭玉立，身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱，却含苞着他们如火般的廉洁欲望。莲，立于池水之间，不显媚态，不随波逐流。赏莲如同赏心，赏心如皎皎明月，实则是一颗高贵廉洁之心。
《晏子春秋内篇》记载道：“景公问晏子曰：‘廉政而长久，其行何也？’晏子对曰：‘其行水也。美哉水乎清清！其浊无不污涂，其清无不洒除，是以长久也。’”万物之廉洁人心之廉洁正如净水清透，正如晏子巧言以水之品性比喻为政之德，政通人和，明澈见底，认为只有像水那样保持至清之德，才能涤除尘垢，使政治永保清明公正。
草木有本性，自有岁寒心。水清则莲更清，水污浊而莲不随其所动。人身处社会之间，不论职业贵贱、职位高低，必身临各种现象与是非，心清则为人耿直，身正则不畏影斜，原则为首，不为任何变故所倾。为官之职，应具莲之品性实在为人，观民生，察民情，思其所想，追溯其根源，看清事由之本。待人待物倾于肺腑，坦诚相待，不矫揉造作，假以时日内在之本会在言行之中予以展露。做人做事的起源宜坦坦荡荡，不因有某种私心而逐步恶化为具有目的性，为人应当光明磊落、恰如其分，尊崇低调处事、谦虚谨慎的作风。
静观这半亩方塘之莲，襟怀着那赏花的心情，仿佛阅读人生真谛。清水淤泥间，这傲世的莲花茎杆直挺着高居于水面之上，单纯、怀素尽情绽放它独有的淡雅端庄，它没有艳丽出众的外表修饰，没有浓郁扑鼻的芬芳招蜂引蝶，单凭硕大的莲叶陪衬，昂首挺胸立于天地间，显得很高贵很有一种气场。这种别样的味道不需要华丽辞藻去加以修饰，不需要大张旗鼓去颂扬，就在眼前，用心静静品味，用心慢慢体会，用心暖暖感悟。
直面生活，任何一个群体或个人，苦于受世俗干扰而不得自己，难辨是非，甚至误入歧途。人心之明清才是关键，懂为人之道，以德为先，与人真诚友善，不做唯利是图之小人，自觉阻隔不良风气，处淤泥之中而不染，不随波逐流。清明廉洁方可净化社会之根本，培养高风亮节之社会风气。
我们无论身兼何职，任何时候都应持有一个良好的氛围，一个国家的进步与发展势必会带来好与坏双方面的影响，当下不应盲目全盘吸收或任凭某些不良作风滋生蔓延。作为一名监狱人民警察，我们一方面面对的是穷凶极恶的不法分子，另一方面应对的又是各种社会利益的交际结合体，基于这种特殊的群体，我们更要坚定信念，树立远大崇高的理想，洁身自爱，自觉摒弃在罪犯减刑、假释中触及的敏感神经，避免瓜田李下现象的发生。自然之水即便暂时污浊，却也会历经长时间的自行净化而逐步分解终归明净，人心亦是如此，身为国家公职人员亦是如此。以一朵荷花的姿态，汲取天地精华，保持原有的正确作风，摒除错误的外来影响。你若盛开，清风自来，人心便是一朵清廉之莲，绝无动摇地挺立在万千变幻的社会中央。
（钦州监狱 李育红）