曾经看过一句话――“阅读是需要缘份的”。邂逅一位思悟想通的作者，然后把作品保存于书柜里。在时光的流转中，反复地品读，或许可以照见自己的成长。所以，无论时代如何进步，科技怎么发达，于电子书而言，我仍旧钟情于纸质的厚实感以及存书的愉悦感。譬如，在夜深人静时，倚靠飘窗，开盏温和的小台灯，捧着书，与文字另一端灵魂娓娓道来的情绪产生共鸣，会有一种恬淡安适的静谧，似乎还有见字如面的亲切，这总是一种无法比拟的幸福。
读林清玄，一定是这样。他作品的包装和文风的特性，都颇有清雅之意。《生平一瓣香》、《茶，非常道》、《清静之莲》、《温一壶月光下酒》……字里行间散发着独特的香――似莲花的馨香？素淡的墨香？或是幽雅的清茗？各有各的体悟吧！他深厚的文化底蕴，和对人生、世界的参悟，以及诗一样的哲理总能让我在阅读中有所顿悟。
林清玄早期的文章有很浓郁的乡土气息。他生于台湾高雄一个农民家庭，农家的教养造就了林清玄纯朴憨厚的气质和虚怀若谷的胸襟。恬静而与世无争的乡村生活，滋养了他对大自然的深厚情感。
《红心番薯》是林清玄童年的回忆：有一次与内地的孩子争吵，相互骂着“番薯”和“老芋”。因为“我”以为,台湾的形状像番薯，大陆像老芋，“我们”是番薯的子弟，而内地人是老芋的子弟。后来父亲说，“我们也从内地来，只是来得比较早而已。”文中的“红心番薯”就是台湾，就是与大陆一脉相承，却隔海相望的同胞们。
在南洋打过仗的父亲告诉他，“红心番薯是战时唯一的食物”，当时的番薯是家乡的符号和心灵的寄托。无论是干瘠的石头堆，还是河岸边肥沃的沙埔地，番薯都能够无须农人的施肥顽强地生长,并结出丰硕的果实。
文章里还回忆了一位来自山东的卖糖番薯老人。他坚持称“番薯”为“地瓜”,认为台湾的地瓜无论如何也比不上家乡的。父亲和老人一样，尽管身份卑微，却有着一颗不变的赤子之心，“只有那破了皮的红心番薯才能记录他们心里的颜色”。历经风雨,不改初心,应该就是红心番薯的情结吧！
还有《桃花心木》，说的是：在乡下老屋旁的空地上种着许多桃花心木苗，种树人给树浇水没有定时定量的，而是模仿老天下雨。林清玄好奇地问种树人，才知道如果有规律地浇水，树会慢慢地长得柔弱不堪，只有在不确定中生活成活率才高，也才能茁壮成长。
文中有一段“他的一番话，使我非常感动，想不到只是树，人也是一样。在不确定中生活的人，比较经得起生命的考验。因为在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖。在不确定中，我们深化了对环境的感受与情感的感知。在不确定中，我们学会把很少的养分转化成为巨大的能量，努力生长。”
依赖，往往使我们经不起生活的磨练，但如果有一颗独立自主的心，就会活得优雅自在。
林清玄参惮，他的散文创作深受禅宗思想的影响，作品包含了深远的禅意。有评论说：他的写作能以积极的“入世”态度,关注现代人生存中面临的种种问题,并伴之以人文的关怀和思考。他的散文风格简朴、清新、智慧、幽远，能做到虚实生辉，空灵流动，具有诗性之美。
所以他的文字在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦。以他佛家广博的智慧与胸怀，用笔巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
《温一壶月光下酒》是林清玄对时光流逝不卑不亢、不喜不忧的表达。有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。
或许，人到了而立、不惑、知天命的年龄后，才能领悟到许多的事物会成为过眼云烟，而真正不朽的，是珍藏于心底的记忆吧。所以才可以从容地拿月光下酒，与往事干杯。
林清玄轻轻地述说的故事，就是我们平常人的生活，写的是我、你、他。这些文章，初读是清新异常，再品便是心开意解，宁静与关爱会随着血液淌入身体的每一个地方。
那篇关于亲情的《浴着光辉的母亲》，讲述一位母亲带着智障孩子第一次坐公共汽车的故事。当那对母子下车的时候，车内一片静默，司机先生也表现了平时少有的耐心，等他们完全下妥当了，才缓缓起步，开走。 乘客们都还向那对母子行注目礼，一直到他们消失于街角。
父母对子女的爱是延绵不断的，他有一段文字：对于父母亲的爱，我们也是“提得起来，就是我们的”，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧！在还可以的时间里，也许我们应该对父母说出自己的心意，不带半点羞涩地毫无保留地道明，正像他们给予我们毫无保留的爱。
就是林清玄这双洞悉人生百态的眼睛，发现了人们常常遗忘的点点滴滴，然后慢慢地拾起，收藏。在你浮躁不安时，与你的心灵对话，让你不知不觉地静下心，专注于这字里行间的温柔。
林清玄的文字透出的禅意，总是那么的自然。清幽而大气，像是生长在心中的一颗树，让生活在纷繁世界中的我，有一个安静的地方枝繁叶茂。我想这就是林清玄散文的魅力所在吧！