假期阳光媚，偷得半日闲，重读一遍《瓦尔登湖》，亦是乐事一件。虽说是重读一遍，其实也没有斟酌细读，只是随意翻翻，任思绪飞驰。
隐居在瓦尔达湖畔，梭罗用一个独特的视角，去审视这个世界，得以看破世间滚滚红尘。品味此书，可以发现许多东西方智慧的交融。梭罗对中国文化有很多的了解，他提到商汤王在自己的脸盆上刻下“苟日新，日日新，又日新”，同时他对中国的道家也有诸多赞赏，多次引用了庄子的名句和典故。本质上，梭罗的很多思想与道家可谓殊途同归。
梭罗说，一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。他想要的，是精神上的富有，而物质上的简朴，也是精神上富有的必要条件。就如古希腊斯多葛学派的学识，不要试图控制你无法控制的东西，因为欲望、财富、名望诸如种种都不是完全可控的。费尽心机去追求这些外物，到头了也不过是一场空，不如好好地抓住生活的实质。在这方面，他与东方的道佛学说有异曲同工之妙。只是佛教讲求遏制一切欲望，有些过头。
亚里士多德说：美德是一种中道。我浅显的理解为凡事不可过了头。就以出世与入世为例，过于入世，一辈子活在别人的期望之中，或者执迷于追求更多的经济物质，而没有了自己的精神追求，没有了享受悠然时光的闲趣，人生也并不完整；过于出世，离群索居，表示对现实失望透顶，其实也是活在自己的偏见里。人毕竟是社会动物，一个人成长的养分就在于关系之中，如果从小就脱离人类社会，人只能成为“泰山”，而不可能成长为相对健全的人。
一个社会，可能有种种所谓阴暗面，却也不缺光明，阴和阳从来都是并存的。就如太极图，也是黑白各半，一直在运动，在转化。在这里，也可以看到东西方智慧的殊途同归。亚里士多德所说的和我们“致中和”的中庸之道又是一个很好的例证。
梭罗并不是一个消极的避世者，而是一个积极的践行者。他读书，思考，同时也劳作。有点类似于王澍所说的“像哲人一样思考，像工匠一样劳作”。只是他有更高的精神追求，不希望把自己的人生耗费在汲汲于外物上。不过，梭罗终归还只是一个时代的智者，一个有着精神洁癖的智者。他选择了独善其身，尽管他的思想也引起了诸多的回响，帮助很多人从自己的执迷中解脱出来，但是真正看懂、看透他的书的人又有多少。
如今，经历了最初与自然搏命的艰辛之后，人类社会已经越来越庞大，也越来越精巧了。拜社会大分工所赐，很多人一辈子固定在一个岗位上，赚取生活所需的收入，整日里忙于工作奔波，却没有时间去停下来想想，自己想要的是什么。身上背负的压力让人喘不过气来，大家都害怕失去物质上的富足，欲望的层层累加让人们的生活越来越艰辛，自由更是一种奢望。
在这背后，是物质主义的思潮在潜移默化地影响着大多数人，而真正学会反躬自省的总是少数，多数人不过是被主流价值观裹挟着过完一辈子。并不是说主流价值观不好，只是一个复杂社会总是混杂着各种思想，有健康的也有偏离的。在这样的环境之中，一个人如果没有时间静下心去读书�妄，诚意正心，那么迟早会得“病”。
资本主义虽然极大提升了社会生产力，但是为了增加消费，资本主义建立了美元帝国，一直在刺激人们的欲望，各种力量推波助澜，最后人们往往不自觉地戴上了物质的枷锁。幸耶，哀耶？
而从历史的角度，我们这个时代也不过是历史洪流中一朵激荡的浪花，人类命运这样的话题太过遥远，还不如从自己做起，思考适合自己的谋生之道。只是请记住一句话：未经省察的人生没有价值。从这一秒，停下来认真思考，认识你自己。